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份子錢起源哪個朝代?份子錢是怎么由來的?

發布時間:2018-08-27 16:37編輯:鳳林來源:可可

婚禮最需要的是收到祝福,表達祝福的方式也有很多種,如果一味的以金錢為尺度,對于新人和賓客來說也許都會形成一種負擔。

逢年過節,除了“人潮”、“車潮”,最引人注意的恐怕就是“結婚潮”了。如果運氣好,幾個朋友同時結婚,“份子錢”能出到肉痛,一個月工資都不夠填補收支空隙的。
份子錢起源哪個朝代?份子錢是怎么由來的?

“份子錢”的前世今生

古代并沒有流行送份子錢的習俗,人們習慣送東西給新人。“份子”也寫作“分子”,這個老詞從明代中葉才開始流行。

湯顯祖《牡丹亭》第三十三出《秘議》:“便是杜老爺去后,謊了一府州縣士民人等許多份子,起了個生祠”,便是一例,四處募捐修祠堂,頗有古代亂集資、亂攤派的意思。

有一種有趣的說法則是“份子錢”起源于朱元璋。

在鄉村生活中長大的朱元璋十分執著于烏托邦夢想,在這個烏托邦世界里,每一個人都有互幫互助的精神。基于對淳樸的鄉村生活的記憶——風俗淳厚,民相親睦,貧窮患難,親戚相救;婚姻、死喪、疾病、鄰保相助(選自《明太祖實錄》),朱元璋吸取傳統文化中的有益營養,建立了“鄉飲酒禮”制度。

每年春秋,各地鄉村要以每一百戶人家為單位,聚在一起,大會飲酒,由鄉里德高望重的老人率眾鄉民宣讀誓詞:“凡我同里之人,各遵守禮法……其婚姻喪葬有乏,隨力相助”、“所用酒肴,于一百家內供辦,毋致奢靡”(選自《禮部·鄉飲酒禮》)。通過這樣的集會宣誓,培養民眾的集體意識和互助精神。

由此可見,“份子錢”的起源和農耕文化密切相關。農耕時代憑一人之力或一家之力難以辦到的紅白喜事,如果集合了親朋好友的“眾籌”,每人出一點“份子錢”,辦起來就簡單多了。而且,這個月“出份子”幫助了別人,下個月自家有事,別人也愿意過來為你籌資。

至明末清初之際,份子更加流行,譬如吳敬梓小說《儒林外史》通篇眼花繚亂盡是“湊份子”“派份子”“出份子”。例如第二十七回道:“歸姑爺也來行人情,出份子”。全書有十個章回不止一次出現“份子”,有的章回出現四五次。

清末民初,送份子錢成為上流社會舉辦喜事必不可少的項目。尤其是滿族八旗,為了體現身份更講究送份子錢的禮節。老舍先生的小說《正紅旗下》就描述過母親為了湊份子錢發愁作難的情景:

這些婚喪大典既是那么重要,親友家辦事而我們缺禮,便是大逆不道。母親沒法把送禮這筆支出打在預算中,誰知道誰什么時候死,什么時候生呢?不幸而趕上一個月里發生好幾件紅白事,母親的財政表格上便有了赤字。

她不能為減少赤字,而不給姑姑老姨兒們去拜壽,不給胯骨上的親戚吊喪或賀喜。不去給親友們行禮等于自絕于親友,沒臉再活下去,死了也欠光榮。而且,禮到人不到還不行啊。這就須于送禮而外,還得整理鞋襪,添換頭繩與絹花,甚至得作非作不可的新衣裳。這又是一筆錢。

再說,見了晚一輩或兩輩的孫子們,不得給二百錢嗎?辦婚喪大事的人往往傾家蕩產,難道親友不應當舍命陪君子么?

到解放初期,很長一段時間都不流行送份子錢。上世紀五六十年代結婚特別簡單。

“文革”時期,同樣不興送份子錢,但是親朋好友會送暖壺、臉盆等生活用品。

部分偏遠地區依然會買這種臉盆

改革開放后,商品經濟觀念深入人心,人們手上也有了閑錢,直接送錢為大家所接受,送“份子錢”成為祝福新人的方式,也發展成了維護人際關系的一種方式。
份子錢起源哪個朝代?份子錢是怎么由來的?

“份子錢”是一門學問

份子分為兩種形式:一種是集體送禮時各人分攤的錢,即湊份子。另一種泛指做禮物的現金,即出份子。份子并不局限于婚事,其他大事譬如做壽、滿月、動土、喪葬等等都可以湊份子,但是湊份子以婚喜事最盛。

份子現象與東亞文化緊密相關,不光中國人湊份子,日本、韓國也有湊份子風俗。

當然,在隨“份子”時有一些學問:

1、禮金多數時候是雙數,兆示成雙的吉慶。

2、禮金最好裝在紅包里面,記住,紅包一定要寫上祝福的話和你的名字。3、紅包一定要封好。4、禮金金額一般要大于收禮者招待你的花銷。5、給“份子錢”不是拼面子,量力而行,真心誠意的祝福到了即可。

“份子錢” 因時因地因人而異

隨著經濟水平的提升,“份子錢”也水漲船高。在閩南,20世紀80年代后期普通市民份子行情是每人50元,90年代中期漲到100元,近親好友則需300~500元乃至1000元,各城鄉社區風俗略有不同。

當然,各地行情不一,“份子錢”的多少也不一樣,南方都市報曾以廣東為例(以下數據是比較大眾的情況,如果有不一樣的習俗可以留言告訴小南),盤點了各個地區的隨份子錢情況:

1、廣州

一般朋友關系的200元,好一點就加多點心意,但多數情況下要求是雙數(打頭的數字,不要在意100也是雙數)。還要特別記住的是,帶有“4”的數目可千萬不能包喲,廣州很圖數字吉利,喜歡“8”討厭“4”。

有些會有回禮,回禮根據各家習俗情況不一樣,有的回一半甚至更多。比如隨禮200元,新人會回禮100元,相當于只出了100。

2、深圳

這是座移民城市,廣東各地區的習俗在深圳都能見到。還有很多外鄉人傳來的婚禮習俗。但有一點跟廣州相似,紅包數目多為雙數,忌單數。

3、東莞

一般的親戚200—300元,親人一般送飾品;一般朋友100元,稍好點的200—300,閨蜜一般送飾品。

當然一些比較富有的鎮街,他們又略微高一點,像長安鎮,婚禮+親姊妹:平均5000元,其他+親姊妹:平均1000元,要好的朋友:平均800元,普通親戚:平均500元,普通朋友:平均300元,公司同事:平均200—500元。

標準都趕上一線城市了,只是對親戚朋友要求高一點,同事和普通朋友,都還是可以接受范圍。

4、汕頭

有全收不回禮只請喝喜酒的;有回禮60或80不等的;有收紅包的尾數(一般按688、1680吉利數字封);甚至有不收紅包依然回禮的(回禮物品是:花生油、喜糖、茶葉、香煙,更甚的有飲料)。

5、佛山

佛山的盆友不要急,佛山情況比較復雜……

三水:大部分地區紅包全收。

高明:部分區域紅包全收。

南海:據說大部分地區不收紅包,多是紅包折角退回,有其他例外的不明。

順德:擺酒的主家不收朋友、同事、街坊現金禮,一般都是收親戚六成現金禮。十鎮街皆不收紅包。

禪城:禪城農村擺酒一分不收,禪城市區部分年輕人擺酒會收一部分,不會全收。

是的!順德、南海部分地區的傳統就是,不!收!紅!包!

當然,某些地方也有一些流傳已久的習俗,比如山東的南太合村有個不成文的規定:無論紅白喜事,主人家都不會大操大辦,留下吃飯的,只有至親好友。鄉里鄉親要隨禮,也只隨五毛錢。如果給多了,哪怕是100塊,也得找你99塊5毛。

這個傳統是怎么來的?81歲的村民說,是個在村里干了30多年的老村干部提倡起來的。1978年,自己兒子結婚的時候,村里隨禮的最低標準是2毛錢。后來,日子過好了,這個最低標準就漲到了5毛錢。雖說現在誰家都不差這5毛錢,但這事在村里卻形成了傳統。

對于送紅包,當然要看對方的身份,主要從當地經濟水平、親疏關系以及對方的身份地位來考慮。
份子錢起源哪個朝代?份子錢是怎么由來的?

如果是親戚結婚,先看親戚關系親疏,再結合按照當地習俗來送。現在喜歡送200、400、600、800、1000。需要注意的是同樣親近的親戚比較多(比如好幾個親舅舅、親姑姑等)時,相互之間可能會有比較,大家都會在送禮前討論后,大家送同樣數目。除非家境相差很多,送的禮金會不一樣,否則很容易有出風頭之嫌。

如果是同學、朋友、同事結婚,就不必要考慮太多習俗之類的,一般都是考慮關系親近,結合自己的經濟情況給。還在讀書的一般給100—400之間的份子錢,意思一下而已,不必太在意。如果在工作,可能會給到400、500、600、800、1000,甚至更多。

當然,婚禮最最需要的是收到別人的祝福,表達祝福的方式也有很多種,如果一味的以金錢為尺度,那么對于新人和賓客來說都會形成一種負擔。

如果有一天可以超越價值尺度,單純使用鮮花或實用性禮物來表達祝福,不僅值得紀念,而且沒有浪費,也許這才更能回到婚禮的本意。
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